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唐懿宗李漼的故事 唐懿宗李漼

來源:愛情文章 時間:2018-09-04 點擊: 推薦訪問: 《雨后小故事》動態圖 歷史故事 唐懿宗李漼的故事

  唐懿宗李漼(“漼”,拼音:cuǐ)(833年-873年)大和七年農歷十一月十四日,生于籓邸,唐朝第十七位皇帝(除去武則天和殤帝李重茂)懿宗昭圣恭惠孝皇帝漼,宣宗長子,母曰元昭皇太后晁氏。唐憲宗李純之孫,唐宣宗李忱長子。本名李溫,初封鄆王,母元昭皇太后晁氏。宣宗病死后,被宦官迎立為帝,是為唐懿宗。在位14年,終年41歲。死后葬簡陵,謚號昭圣恭惠孝皇帝。唐懿宗是唐朝倒數第四個皇帝,其即位后,唐朝政局更加風雨飄搖。他是唐朝最后一個以長子即位而且是最后一個在長安平安度過帝王生涯的皇帝。

  生平簡介

  早期經歷

  大中十四年(860年),即懿宗即位的第二年,二月安葬了宣宗,十一月改元為咸通。使用這一年號,據說是因為宣宗所作的一首曲子中有“海岳晏咸通”的句子。懿宗改元時記得他的父皇,但君臨天下以來的言行舉止卻幾乎看不到宣宗的影子。咸通之政與大中之政相比也是相距遙遙,不可以道里計。《新唐書》的作者說懿宗是“以昏庸相繼”,正是對他的綜合評價。

  懿宗在位期間,沉湎游樂,對宴會、樂舞和游玩的興致遠遠高出國家政事,對上朝的熱情明顯不如飲酒作樂。懿宗在宮中,每日一小宴,三日一大宴,每個月在宮里總要大擺宴席十幾次,奇珍異寶,花樣繁多。除了飲酒,就是觀看樂工優伶演出,他一天也不能不聽音樂,就是外出到四周游幸,也會帶上這些人。懿宗宮中供養的樂工有500人之多,只要他高興,就會對這些人大加賞賜,動不動就是上千貫錢。他在宮中膩煩了,就隨時到長安郊外的行宮別館。由于他來去不定,行宮負責接待的官員隨時都要備好食宿,音樂自然也不能缺少。那些需要陪同出行的親王,也常常要備好坐騎,以備懿宗隨時可能招呼他們外出,搞得大家苦不堪言。《資治通鑒》中說,懿宗每次出行,宮廷內外的扈從多達十余萬人,費用開支之大難以計算,這成為國家財政的一項沉重負擔。對于懿宗的“游宴無節”,擔任諫官的左拾遺劉蛻提出勸諫,希望皇上能夠以國事為重,向天下展示出體恤邊將、關懷臣民的姿態,減少娛樂。對此,他根本聽不進去。咸通四年(863)二月,懿宗竟將高祖獻陵以下到宣宗貞陵十六座帝陵統統拜了一遍。司馬光說:“拜十六陵,非一日可了。”漢朝皇帝陵墓坐落在關中渭北高原上,1986年春天,筆者因隋唐考古學課業隨師門高誼乘坐專車考察關中唐帝十八陵(個別陵還沒有到),還足足用了近兩周,古時沒有現代化的交通工具,還要帶上眾多的隨從、祭祀物品,必定不是三兩天可以來回的。游樂和歌舞,成為懿宗日常生活中不可或缺的內容。在他的表率作用下,整個官場也都彌漫著窮奢極欲、醉生夢死的風氣,晚唐著名詩人韋莊詩中有“咸通時代物情奢”的說法,他所詠“瑤池宴罷歸來醉,笑說君王在月宮”,正是對這一世態最好的描繪。

  任相不明

  懿宗即位之初罷免了令狐绹,改任了白敏中。白敏中是前朝老臣,但在入朝時不慎摔傷,一直臥病在床無法辦公。他三次上表請求辭職,懿宗都不批準。白敏中有病,正中下懷,懿宗可以借故不理朝政,和其他的宰相朝會討論政事也是敷衍了事,他心思根本不在這里。所以有位擔任右補闕的諫官王譜說:“白敏中自正月臥病,已有四個月了。陛下雖然也和其他的宰相坐語,但未嘗有到三刻(古代一晝夜為一百刻)的。這樣,陛下那有閑暇和宰相討論天下大事呢?”這番話使懿宗很不舒服,竟把王譜貶出朝廷去任了個縣令。負責行使封駁權力的給事中認為王譜是諫官,論事不應當貶斥,就按照唐朝的制度退回了這一命令,沒有下發。懿宗就將此事交給宰相復議,那些宰相不顧國家體制,認為王譜不僅是對皇上勸諫,也涉及到宰相白敏中,竟然同意把王譜貶職。

  懿宗在位期間,一共任用了21位宰相:令狐绹、白敏中、蕭鄴、夏侯孜、蔣伸、杜審權、杜悰、畢、楊收、曹確、高璩、蕭寘、徐商、路巖、于琮、韋保衡、王鐸、劉鄴、趙隱、蕭仿、崔彥昭。由于懿宗自己對政事興致不高,宰相的事務性權力還是很大,本可以發揮很大的作用,問題是大多數宰相不是碌碌無為者,就是愛財如命、為人不堪之輩,像咸通初任宰相的杜悰,是德宗朝宰相杜佑之孫、憲宗的駙馬,本人并不具備實際才干,尸位素餐,人送外號“禿角犀”。咸通五年任相的路巖拉幫結派,招納賄賂,奢肆不法,還把政事委托給親信屬下小吏邊咸。一個叫陳蟠叟的官員向懿宗報告說,如抄了邊咸家,可佐助國家兩年的軍費,被懿宗痛斥了一番,從此更是無人敢言。路巖和稍后任相的駙馬都尉韋保衡沆瀣一氣,二人“勢動天下”,當時人稱他們為“牛頭阿旁”,意思是像厲鬼一樣“陰惡可畏”。懿宗朝的宰相貪污腐化相當嚴重,長安城中的居民把其中的曹確、楊收、徐商、路巖等幾個宰相的姓名編了一首歌謠說:確確無論事,錢財總被收。商人都不管,貨賂(路)幾時休?

  懿宗朝的這些宰相,毫無大臣風范,更加重了唐王朝的統治危機。

唐懿宗李漼

  宣宗之治后

  大中之治后,唐懿宗與唐僖宗是著名的無能昏君,使唐的局勢一直走下坡。唐朝后期,戰爭不斷,經濟政治衰退,唐宣宗大中十三年(859年)爆發唐末農民起義,經過黃巢的打擊,唐朝統治名存實亡。經過黃巢起義后,把唐朝的基礎打破。而宦官所管理的禁軍也損失過重,所以宰相與宦官爭權不斷。黃巢起義后,唐僖宗在唐末的動亂中死去,由弟唐昭宗繼位。而朱溫與李克用成為唐末的風云人物,在朝廷各樹黨派,在朱全忠的支持下,宰相派勝利,朱全忠入宮盡誅宦官。天佑元年(904年),朱全忠挾持唐昭宗遷都洛陽,之后不久將唐昭宗殺害。天佑二年(905年),朱全忠大肆貶逐朝官,并將三十余位朝臣殺死于白馬驛,投尸于河,史稱白馬驛之禍。天佑四年(907年),朱全忠逼唐哀帝李祝禪位,改國號梁,是為梁太祖,改元開平,定都于開封。唐朝滅亡,立國共290年。

  懿宗是一個極端愛慕虛榮、好大喜功的皇帝,這從他尊號的數字之多就可以看出。尊號,就是為了表功名德,每逢皇帝加尊號,一定要舉行隆重的儀式,要向全國頒布詔書,同時舉行大赦。咸通三年正月群臣給懿宗上了“睿文明圣孝德皇帝”的尊號,但是他感覺還不滿足,到咸通十二年正月,再上了12字的尊號:睿文英武明德至仁大圣廣孝皇帝。唐朝的皇帝中,高祖、太宗都沒有在活著的時候加尊號,此后皇帝上尊號基本上都是4字或者6字,有的達到8字或者10字。玄宗曾給自己加了“開元天地大寶圣文神武孝德證道皇帝”14字的尊號,并給列祖列宗一律追加了尊號。后來武宗也有14字尊號:仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝。肅宗時群臣加尊號“乾元大圣光天文武孝感皇帝”,但他在上元二年(761)九月二十一日下詔去掉了“乾元大圣光天文武孝感”10字的尊號,只稱“皇帝”。后來憲宗的尊號也是10字:元和圣文神武法天應道皇帝。可以看出,懿宗的尊號字數幾乎可以趕上玄宗和武宗,但是就政績或者治國才干而言,不要說無法與玄宗同日而語,就是武宗他也比不上。

  唐武宗滅佛以后,佛教勢力受到沉重打擊。宣宗即位后,又陸續恢復了寺院。到懿宗時期,佛教勢力又迅速發展起來。他本人沉溺其中,廣建佛寺,大造佛像,布施錢財無數。在懿宗的倡導下,大規模的法會道場空前興盛,長安佛寺中的經聲佛號又開始響徹捧真身菩薩起來。佛經的大量需求刺激了印刷術的發達,現存世界上最早的印刷品之一就是咸通九年(868)刻印的《金剛經》卷子,今藏于倫敦大英博物館。現存國內最早的印刷品,也是佛家的“陀羅尼經咒”。從法門寺地宮發現的“捧真身菩薩”和“銀金花雙輪十二環錫仗”等,也是敕造于咸通年間的精美文物。懿宗崇佞佛教的高潮是繼憲宗之后又一次舉行了大規模的崇佛活動——法門寺迎奉佛骨。

  咸通十四年

  咸通十四年(873)三月,懿宗安排迎奉佛骨的詔書一下,立即招致群臣的勸諫。大臣們一致的理由是此舉勞民傷財,而且有憲宗迎奉佛骨之后暴死的前車之鑒,均認為此舉不祥。懿宗對此充耳不聞,他對大臣們講:“朕能活著見到佛骨,就是死了也沒有什么可以遺憾了!”這次迎奉佛骨的規模,比起憲宗時期是有過之而無不及。從京師到法門寺沿途之上,禁軍和兵仗綿延數十里,場面之壯觀,遠遠超出皇帝主持的祭天大典。四月八日,佛骨舍利迎入京城,在宮中供奉三天后,懿宗允許送到京城的寺院讓百姓瞻仰。虔誠的信眾不惜點燃自己的手臂或者在頭頂上燃香奉禮,富豪之家則舉行法會,不惜花費巨資,他們甚至以水銀為池,以金玉為樹,招集高僧大德,又請來戲班子載歌載舞。宰相以下朝廷百官也競相施舍金帛,數量相當可觀。這次迎奉佛骨持續了相當長的時間,直到僖宗即位后才把佛骨送歸法門寺。

  懿宗如此堅決地迎奉佛骨真身舍利,用他自己的話說是“為百姓祈福”,實際上他是為給自己帶來福氣,是為了“圣壽萬春”,也就是為自己祈求平安。具有諷刺意味的是,佛骨真身舍利并沒有給這個倒行逆施的皇帝帶來福蔭。佛骨迎入京師后的當年六月,懿宗又一次病重。七月十六日,懿宗就已經“疾大漸”,到了無力回天的地步。難怪舊時史家有人評價說:“佛骨才入于應門,龍已泣于蒼野。”意思是說懿宗迎奉的佛骨剛剛進門,載著他靈柩的喪車就已伴著眾人的哭泣到了墓地。

  咸通十四年(873)七月十九日,41歲的懿宗在咸寧殿結束了他驕奢淫逸的一生。第二年二月,被安葬在簡陵(位于今陜西富平)。

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